تحت عنوان «حكم المراهنات» يندرج سؤال يكثر في أيامنا. الكازينو والمراهنات صارا في متناول الهاتف، ومعهما تكثر الأسئلة: عن الدخول، وعن الأموال، وعن ألعاب الورق، وعن البونص المجاني. يعرض هذا الدليل أجوبة الفقهاء عنها، ويميز بين ما عليه جمهورهم ومواضع الخلاف. والهدف أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يضع ماله في أي لعبة. فالإعلان يعرض الربح ويسكت عن الحكم، أما هذا الدليل فيبدأ بالحكم.
حكم اللعب بالورق يتوقف على وجود المال. فإذا دفع كل لاعب مالا ليأخذ مال غيره فهو قمار عند جمهور الفقهاء. أما اللعب بلا مال ففيه خلاف، فبعض العلماء يجيزه ما لم يشغل عن الصلاة والواجبات، وكثير منهم يكرهه أو يمنعه لما فيه من تضييع الوقت. وحكم اللعب بالكوتشينة هو حكم اللعب بالورق نفسه، فالكوتشينة اسم شائع للورق. أما حكم اللعب بالزهر فلا يرجع إلى صورة واحدة: فإذا كان هو النرد المعروف شمله حديث النردشير، وقد ذهب جمهور العلماء إلى تحريمه ولو بلا مال. أما إلحاق كل لعبة أخرى تستعمل الزهر بالنرد ففيه خلاف، ويتأكد التحريم إذا دخلها المال أو شغلت عن واجب.
هل المراهنات حرام؟ الرهان بالمال على نتيجة مباراة أو سباق يدفع فيه كل طرف ليأخذ مال الآخر، فهو من الميسر عند جمهور الفقهاء. وسؤال هل المراهنات حلال أم حرام لا يتبدل جوابه بتبدل الوسيلة، فالمكتب والموقع والتطبيق في الحكم سواء. وسؤال هل المراهنات من الكبائر جوابه أن كثيرا من العلماء جعلوها من الكبائر لأنها من القمار. وخبرة اللاعب بالفرق والأرقام لا تحول الرهان إلى مهارة مباحة، فأصل المسألة هو المال المعلق على النتيجة.
المراهنة بالمال من الميسر عند جمهور العلماء، ولا يتغير الحكم بتغير الوسيلة.
نعم عند جمهور العلماء، لأنه قائم على الرهان بالمال على نتيجة يحكمها الحظ، وعده كثير منهم من الكبائر.
لا يحكم عليه من اسمه أو من كونه مجانيا، بل بحسب شروطه. فإن لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى حكم اللعبة نفسها وشروط السحب وما إذا كانت تلزمه بإيداع أو رهان محرم.
اللعب فيه محرم عند الجمهور. أما مجرد الدخول بلا لعب ففيه تفصيل عند العلماء بحسب القصد والحاجة: فالجلوس لمشاهدة القمار أو إقراره يمنعه كثير منهم، وأما المرور أو الدخول لحاجة معتبرة فبحسب حاله. والعمل المباشر في تشغيل القمار أو خدمته محرم عند أكثر العلماء، وأما الأعمال غير المباشرة ففيها تفصيل بحسب طبيعتها ومدى الإعانة على المحرم.
بالمال قمار عند الجمهور، وفي اللعب بالكوتشينة دون مال خلاف، وأما النرد المعهود فيمنعه جمهور العلماء ولو بلا مال. وفي إلحاق كل لعبة تستعمل الزهر بالنرد خلاف.
المال المكسوب من القمار كسب غير مشروع عند جمهور العلماء.