عبارة «حكم اللعب بالورق» تخص سؤالا يكثر في أيامنا. صار الكازينو والمراهنات في متناول كل هاتف، ومعهما أسئلة كثيرة: عن الدخول والأموال وألعاب الورق والبونص المجاني. يعرض هذا الدليل أجوبة الفقهاء عنها، ويفرق بين ما عليه جمهورهم وما اختلفوا فيه. والهدف أن يعرف القارئ الحكم قبل أن يضع ماله في أي لعبة. فالإعلانات تعرض الربح وتسكت عن الحكم، وهذا الدليل يبدأ بالحكم.
هل دخول الكازينو حرام؟ يحرم جمهور العلماء اللعب فيه، أما مجرد الدخول دون لعب ففيه تفصيل عند العلماء بحسب القصد والحاجة: فالجلوس لمشاهدة القمار أو إقراره يمنعه كثير منهم، أما المرور أو الدخول لحاجة معتبرة فحكمه بحسب حاله. والعمل المباشر في تشغيل القمار أو خدمته محرم عند أكثر العلماء، أما الأعمال غير المباشرة ففيها تفصيل بحسب طبيعتها وقدر إعانتها على المحرم. وسؤال هل ألعاب الكازينو حرام جوابه نعم عند الجمهور إذا كانت بالمال. أما سؤال هل فلوس الكازينو حرام فالمال المكسوب من القمار كسب غير مشروع عند جمهور الفقهاء.
حكم اللعب بالورق يتوقف على وجود المال. فإذا دفع كل لاعب مالا ليأخذ مال غيره فهو قمار عند جمهور الفقهاء. أما اللعب بلا مال ففيه خلاف، فبعض العلماء يجيزه ما لم يصرف عن الصلاة والواجبات، وكثير منهم يكرهه أو يمنعه لما فيه من تضييع الوقت. وحكم اللعب بالكوتشينة هو حكم اللعب بالورق نفسه، فالكوتشينة اسم آخر للورق. أما حكم اللعب بالزهر فلا يرجع إلى صورة واحدة: فإذا كان هو النرد المعروف شمله حديث النردشير، وقد ذهب جمهور العلماء إلى تحريمه ولو بلا مال. أما إلحاق كل لعبة أخرى تستعمل الزهر بالنرد ففيه خلاف، ويتأكد التحريم إذا دخلها المال أو شغلت عن واجب.
اللعب فيه محرم عند الجمهور. أما مجرد الدخول بلا لعب ففيه تفصيل عند العلماء بحسب القصد والحاجة: فالجلوس لمشاهدة القمار أو إقراره يمنعه كثير منهم، وأما المرور أو الدخول لحاجة معتبرة فبحسب حاله. والعمل المباشر في تشغيل القمار أو خدمته محرم عند أكثر العلماء، وأما الأعمال غير المباشرة ففيها تفصيل بحسب طبيعتها ومدى الإعانة على المحرم.
نعم عند جمهور العلماء، لأنه قائم على الرهان بالمال على نتيجة يحكمها الحظ، وعده كثير منهم من الكبائر.
المال المكسوب من القمار كسب غير مشروع عند جمهور العلماء.
المراهنة بالمال من الميسر عند جمهور العلماء، ولا يتغير الحكم بتغير الوسيلة.
لا يحكم عليه من اسمه أو من كونه مجانيا، بل بحسب شروطه. فإن لم يخاطر اللاعب بشيء من ماله فليس قمارا من هذه الجهة، لكن يبقى حكم اللعبة نفسها وشروط السحب وما إذا كانت تلزمه بإيداع أو رهان محرم.